Sanskrit Gyanam Maharishi vidya mandir
प्रथमः पाठः
सुभाषितानि (श्लोकाः)
नरस्याभरणं रूपं, रूपस्याभरणं गुणः।
गुणस्याभरणं ज्ञानं, ज्ञानस्याभरणं क्षमा।।१।।
मनुष्य का आभूषण रूप है और रूप का आभूषण गुण है। सद्गुण का आभूषण ज्ञान है और ज्ञान का आभूषण क्षमा है।
विद्यारूपं कुरूपाणां, निर्धनानां धनं तथा।
निर्बलानां बलं विद्या, साधनीया प्रयत्नतः ।।२।।
ज्ञान स्वरूप कुरूप और दरिद्र का धन है। ज्ञान कमजोरों की ताकत है और इसे प्रयास से हासिल किया जाना चाहिए।
नारिकेलसमाकाराः दृश्यन्ते खलु सज्जनाः।
अन्ये बदरिकाकाराः, बहिरेव मनोहराः ।। ३।।
वे वास्तव में नारियल की तरह दिखते हैं, सज्जनों। अन्य ber के आकार में हैं और बाहर से सुंदर हैं। 3. 3.
हस्तस्य भूषणं दानं सत्यं कण्ठस्य भूषणम्।
श्रोत्रस्य भूषणं शास्त्रम्, भूषणैः किं प्रयोजनम् ।।४।।
दान हाथ का आभूषण है और सत्य गले का आभूषण है कान का आभूषण ही शास्त्र है, आभूषण से क्या प्रयोजन?
चन्दनं शीतलं लोके, चन्दनादपि चन्द्रमा।
चन्द्रचन्दनयोर्मध्ये, शीतला साधु-संगतिः ।।५।।
संसार में चन्दन शीतल है और चन्द्रमा चन्दन से भी शीतल है।
चंद्रमा और चंदन के बीच, संत की शीतल संगति।
द्वितीयः पाठः
अपरीक्षितं न कर्तव्यम्
एकस्मिन् ग्रामे गोपालः नाम एकः ब्राह्मणः प्रतिवसति स्म। तस्य गृहे भार्या एकः नवजातः बालः च आस्ताम्। एकदा तस्य दारा स्वनवजातबालस्य रक्षार्थ ब्राह्मणं नियोज्य स्नातुं नदीमगच्छत्। तदनन्तरं ब्राह्मणोऽपि इतस्ततः भ्रमणार्थं गृहात् बहिः अगच्छत्। ब्राह्मणस्य गृहे एकः पालितः नकुलः आसीत्। तस्मिन् समये गृहे केवलः नकुलः बालः च आस्ताम्।
एक गाँव में गोपाल नाम का एक ब्राह्मण रहता था। घर पर उनकी पत्नी और एक नवजात बच्चा था। एक बार उनकी पत्नी ने अपने नवजात बच्चे की सुरक्षा के लिए एक ब्राह्मण को काम पर रखा और स्नान करने के लिए नदी पर चली गईं उसके बाद ब्राह्मण भी घर से बाहर इधर-उधर घूमने चला गया एक ब्राह्मण के घर में एक पालक नकुल था। उस समय घर में केवल नकुल और बच्चा ही थे
अत्रान्तरे नकुलेन बालसमीपं गच्छन् कृष्णसर्पः दृष्टः। सः कृष्णसर्प मारयित्वा खण्डशः कृतवान्। यदा ब्राह्मणी जलपूरितं घटमादाय गृहमागता तदैव नकुलः हर्षेण रक्तविलिप्तमुखपादः तस्याः चरणयोः अलुठत्। ब्राह्मणी तथाविधं तं दृष्ट्वा अचिन्तयत् "बालः अनेन खादितः इति। सा कोपेन तस्योपरि जलपूरितं घटम् अक्षिपत् नकुलश्च मृतः। अनन्तरं यदा ब्राह्मणी गृहं प्रविष्टा तदा उपकारकं नकुलं मृतम् अवलोक्य ब्राह्मणी परं विषादम् अगच्छत्। अतः उच्यते-
अपरीक्षितं न कर्तव्यम्
कर्तव्यं सुपरीक्षितम् ।।
इसी बीच नकुल ने एक काले सांप को बालक की ओर आते देखा उसने काले साँप को मार डाला और उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिये। जब ब्राह्मणी पानी से भरा घड़ा लेकर घर आई तो नकुल प्रसन्न होकर अपने चेहरे और पैरों पर खून लगाकर उसके पैरों पर गिर पड़ा। ब्राह्मणी ने उसे ऐसे देखा और सोचा, "बच्चे को इसने खा लिया है। उसने गुस्से में पानी से भरा एक बर्तन उस पर फेंक दिया और नकुल की मृत्यु हो गई। बाद में, जब ब्राह्मणी घर में गई, तो उसने दाता नकुल को मृत देखा।
जिस चीज का परीक्षण नहीं किया गया है उसे नहीं करना चाहिए बल्कि अच्छे से परीक्षण करना चाहिए l
शिक्षकः
तृतीयः पाठः
वार्तालापः
छात्राः! वयमधुना उद्याने स्मः। उद्यानस्य शोभां पश्यत। अत्र यूयं कानू वृक्षान् पश्यच ?
एकः छात्रः - अत्र तु विविधाः वृक्षाः सन्ति। आम्रवृक्षाः, अश्वत्थवृक्षाः, निम्बवृक्षाः, जम्बूवृक्षाः, कदलीवृक्षाः इत्यादयः अत्र विविधाः वृक्षाः सन्ति।
बातचीत
विद्यार्थियों! हम अभी बगीचे में हैं। बगीचे की सुंदरता देखो. आप यहाँ कौन से पेड़ देखते हैं?
एक छात्र: यहाँ विभिन्न पेड़ हैं। वहाँ विभिन्न पेड़ हैं जैसे आम के पेड़, राख के पेड़, नींबू के पेड़, जंबू के पेड़, केले के पेड़ आदि।
शिक्षकः -
छात्राः ! अधुना एतं सरोवरं पश्यत। सरोवरे स्वच्छं जलम् अस्ति। अत्र यूयं कान् जन्तून् पश्यथ?
द्वितीयः छात्रः- सरोवरे तु विविधाः खगाः सन्ति। अत्र जले हंसाः, वर्तिकाः, जलकुक्कुटाः च तरन्ति।
तृतीयः छात्रः - केचित् खगाः तु आकाशात् आगच्छन्ति गच्छन्ति च। सरोवरस्य तटे वकाः अपि सन्ति।
सरोवरे कमलपुष्पाणि अपि सन्ति।
अध्यापक: -
विद्यार्थियों! अब इस झील को देखिये. झील में साफ पानी है. आप यहाँ कौन से जानवर देखते हैं?
दूसरा छात्र: झील में विभिन्न पक्षी हैं। यहाँ के पानी में हंस, कछुए और जलपक्षी तैरते हैं।
तीसरा विद्यार्थी: कुछ पक्षी आसमान से आते-जाते रहते हैं। झील के किनारे बकरियां भी हैं.
झील में कमल के फूल भी हैं।
शिक्षकः
रमेशः
अग्रे चलत। अधुना वयं उद्यानस्य रमणीयतां द्रक्ष्यामः। तत्र पश्यत, सः मयूरः अस्ति। किं युष्माभिः ज्ञायते यत् मयूरः कीदृशः पक्षी अस्ति?
आम्, महोदय ! मयूरः तु राष्ट्रपक्षी अस्ति। सः प्रकृतेः शोभा अस्ति। मयूरः वर्षाकाले स्वपक्षान् प्रसार्य नृत्यति।
शिक्षक:
रमेश:
आगे बढ़ते हुए। अब हम बगीचे की सुंदरता देखेंगे वहाँ देखो, वह एक मोर है. क्या आप लोग जानते हैं कि मोर किस प्रकार का पक्षी है?
जी श्रीमान! मोर राष्ट्रीय पक्षी है। वह प्रकृति का सौंदर्य है. मोर अपने पंख फैलाकर बारिश में नाचता है।
शिक्षकः
अति शोभनं, सम्यक् ज्ञातम्। महोदय ! अत्र जनाः किमर्थम् आगच्छन्ति? छात्राः ! अत्र जनाः भ्रमणाय आगच्छन्ति। जनाः उद्याने सायं प्रातः व्यायामं कुर्वन्ति ।
सुरेशः
शिक्षकः
शिक्षक:
बहुत बढ़िया, मशहूर. महोदय ! लोग यहाँ क्यों आते हैं? विद्यार्थियों! यहां लोग घूमने आते हैं. लोग शाम और सुबह पार्क में व्यायाम करते हैं।
सुरेश:
शिक्षक:
उत्तमः
शिक्षकः
महोदय ! अत्र जनाः कीदृशं व्यायामं कुर्वन्ति?
अत्र जनाः धावनं, योगासनं, सूर्यनमस्कारं च कुर्वन्ति।
सर्वे छात्राः उद्यानं धन्यं! यत्र वयं विविधान् वृक्षान्, खगान् च पश्यामः।
उत्तमः
शिक्षक:
महोदय ! यहाँ लोग किस प्रकार का व्यायाम करते हैं?
यहां लोग दौड़, योग और सूर्योपासना करते हैं।
सभी विद्यार्थियों ने बगीचे को आशीर्वाद दिया! जहां हमें विभिन्न पेड़ और पक्षी दिखाई देते हैं।
शब्दार्थाः
अश्वत्थवृक्षाः - पीपल के वृक्ष
निम्बवृक्षाः - नीम
सरोवरं - तालाब को
वर्तिकाः - बतखें
जलकुक्कुटाः - जल मुर्गियाँ
तरन्ति - तैर रहे
वकाः - बगुले
अपि - भी
प्रसार्य - फैलाकर
नृत्यति - नाचता है
भ्रमणाय - घूमने के लिए
१. एकपदेन उत्तरत -
क. वयम् अधुना कुत्र स्मः?
अभ्यासः
ख. सरोवरस्य जलं कीदृशम् अस्ति ?
ग. सरोवस्य तटे के सन्ति ?
चतुर्थः पाठः
सूक्तयः
(१) सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् न ब्रूयात् सत्यमप्रियम्। प्रियं च नानृतं ब्रूयात्, एष धर्मः सनातनः ।।
(२) ताराणां भूषणं चन्द्रः, नारीणां भूषणं पतिः। पृथिव्याः भूषणं राजा, विद्या सर्वस्य भूषणम् ।।
(३) यस्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा, शास्त्रं तस्य करोति किम्। लोचनाभ्यां विहीनस्य, दर्पणः किं करिष्यति ।।
चौथा पाठ
सूक्त
(1) सत्य बोलो, जो प्रिय लगे वही बोलो और जो सत्य अप्रिय लगे वह मत बोलो। मनुष्य को सुखदायी बातें करनी चाहिए और झूठ नहीं बोलना चाहिए, यही सनातन धर्म है।
(2) चंद्रमा सितारों का आभूषण है, और पति महिलाओं का आभूषण है। राजा पृथ्वी का आभूषण है, और ज्ञान सभी का आभूषण है।
(3) जिसके पास स्वयं ज्ञान नहीं है, उसके लिए धर्मग्रन्थ क्या करता है? आँखों के बिना दर्पण क्या करेगा?
(४) यदि सन्ति गुणाः पुंसां विकसन्त्येव ते स्वयम्। न हि कस्तूरिकामोदः शपथेन विभाव्यते ।।
(५) चलत्येकेन पादेन तिष्ठत्येकेन बुद्धिमान्। नासमीक्ष्य परं स्थानं पूर्वमायतनं त्यजेत्।।
(६) तक्षकस्य विषं दन्ते, मक्षिकायाः च मस्तके। वृश्चिकस्य विषं पुच्छे, सर्वांगे दुर्जनस्य तत् ।।
(4) यदि मनुष्य में सद्गुण हैं तो वह अपना विकास स्वयं कर लेता है। कसम से कस्तूरी के स्वाद की कल्पना नहीं की जा सकती
(5) बुद्धिमान व्यक्ति एक पैर से चलता है और एक पैर से खड़ा होता है। अगले स्थान का विचार किये बिना पूर्व निवास का त्याग कर देना चाहिए।
(6) दांतों में टिक का जहर, और मक्खी के सिर में। बिच्छू का विष पूँछ में होता है, और दुष्टों के सारे शरीर में होता है।
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