परस्मइपाद और आत्मनेपाद
परस्मइपाद और आत्मनेपाद
कुल अठारह तिṅ प्रत्यय हैं । किसी विशेष व्यक्ति ( प्रथम , मध्यम , या उत्तम ) को चुनकर , हम अठारह को घटाकर छह कर देते हैं। और एक विशेष संख्या ( एकवचन , द्विवचन , या बहुवचन ) चुनकर , हम छह को घटाकर दो कर देते हैं।
अंततः एक अंत चुनने के लिए, हमें एक आखिरी अंतर करना चाहिए: क्या परस्मैपद अंत का उपयोग करना है या आत्मनेपाद अंत का उपयोग करना है।
यहां दो महत्वपूर्ण प्रश्न हैं जिनका उत्तर हमें देना चाहिए:
अंत का परस्मैपद या आत्मनेपद होने का क्या मतलब है ?
हम कैसे तय करें कि इनमें से किस प्रकार का उपयोग करना है?
पहले प्रश्न का उत्तर जटिल है. परस्मई-पाद का शाब्दिक अर्थ है "दूसरे के लिए शब्द," और आत्मने-पद का शाब्दिक अर्थ है "स्वयं के लिए शब्द।" तो एक सहज अनुमान यह है कि परस्मिपाद अंत का उपयोग सामान्य कार्यों के लिए किया जाता है और आत्मनेपाद अंत का उपयोग स्व-हित वाले कार्यों के लिए किया जाता है।
लेकिन यद्यपि यह एक समय में सच हो सकता है, अष्टाध्यायी में यह केवल आधा सच है । जबकि कुछ क्रियाएं स्व-रुचिपूर्ण कार्रवाई के विचार को व्यक्त करती हैं, कई क्रियाएं बिना किसी विशेष शब्दार्थ के साथ आत्मनेपाद अंत का उपयोग करती हैं। और बाद की संस्कृत में, भेद लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित है।
दूसरा प्रश्न थोड़ा आसान है. यह तय करने के लिए कि किस अंत का उपयोग करना है, हम अष्टाध्यायी के एक विशिष्ट खंड का उल्लेख कर सकते हैं , जो नियम 1.3.12 से शुरू होता है। उन नियमों और जिन शब्दार्थों को हम व्यक्त करना चाहते हैं, उनके आधार पर हमारे पास निम्नलिखित परिणाम हो सकते हैं:
परिणाम 1: केवल आत्मनेपद
अनुदात्तङित आत्मनेपदम्। 1.3.12
अनुदात्तनित आत्मनेपदम् ( 1.3.12 )
अनुदत्त-नितः आत्मनेपदम्
आत्मनेपद का प्रयोग [किसी धातु के बाद ] या तो अनुदत्त (अर्थात् इ स्वर पर अनुदत्त होना) या ऋत् का प्रयोग किया जाता है ।
अनुदत्त , उदत्त और स्वरित के साथ तीन स्वर उच्चारणों में से एक है । यहां, यह उपदेश में स्वर के उच्चारण को संदर्भित करता है । इस बीच, ṅit , ṅ के साथ it वाली जड़ों को संदर्भित करता है ।
अष्टाध्यायी में उच्चारण
मूल रूप से, अष्टाध्यायी और इसके माध्यमिक पाठ सभी उच्चारण थे। उन्होंने विभिन्न प्रकार की सूचनाओं को एनकोड करने के लिए उदत्त , अनुदत्त और स्वरित का बड़े पैमाने पर उपयोग किया। लेकिन अब हमारे पास ये पाठ उच्चारण रूप में नहीं हैं।
शुक्र है, अष्टाध्यायी पर कई टिप्पणियाँ स्पष्ट करती हैं कि मूल उच्चारण कहाँ रखे गए थे। इन टिप्पणियों की मदद से, हमारे पास अभी भी वह जानकारी है जो हमें चाहिए।
ध्यान दें कि नियम 1.3.12 कोई विशेष शब्दार्थ नहीं दर्शाता है; इसमें "स्वयं के लिए" का कोई अर्थ निहित नहीं है। लेकिन ऐसी अन्य स्थितियाँ हैं जहाँ हम आत्मनेपद अंत का उपयोग स्पष्ट अर्थगत अंतर के साथ कर सकते हैं:
By:Atul sharma sir
भावकर्मणोः। 1.3.13
भावकर्मणोः ( 1.3.13 )
भाव-कर्मणोः
[ आत्मनेपद का प्रयोग धातु के बाद किया जाता है] भावे [ प्रयोग ] या कर्माणि [ प्रयोग ] में ।
कर्तरि कर्मव्यतिहारे। 1.3.14
कर्तरी कर्मव्यतिहारे ( 1.3.14 )
कर्तरी कर्म-व्यतिहारे
[ आत्मनेपद का प्रयोग धातु के बाद किया जाता है ] कर्तरी [ प्रयोग ] में पारस्परिक क्रिया के अर्थ में,
न गतिहिंसार्थेभ्यः। 1.3.15
न गतिहिंसार्थेभ्य: ( 1.3.15 )
न गति-हिंसा-अर्थेभ्य: लेकिन [ धातु
एस] के बाद [पारस्परिक कार्रवाई के अर्थ में] नहीं जो गति या हिंसा को दर्शाता है,
इतरतेरान्योन्योपपादच। 1.3.16
इतारेतारान्योपापादाच्च ( 1.3.16 )
इतारेतारा-अन्योन्या-उपपदत् च न जब इतारेतारा (एक दूसरे) या अन्योन्या (एक दूसरे)
शब्द उपपद हैं (अर्थात क्रिया के साथ प्रयुक्त होते हैं)।
यहां नियम 1.3.13 और 1.3.14 के उदाहरण दिए गए हैं:
त्वया सुप्यते
त्वया सुप्यते
तुम सो जाओ। ( भावे : "तुम्हारे पास सो रहा है।")
कटः क्रियते
कटः क्रियते
चटाई बन रही है।
व्यतिलुनाते
व्यतिलुनाते
वे एक दूसरे को काटते हैं।
नियम 1.3.16 के बाद, अष्टाध्यायी छोटे अपवादों की सूची के साथ जारी है, आमतौर पर क्रियाओं और उपसर्गों के विशिष्ट संयोजनों के लिए:
घबराहटः। 1.3.17
नर्विशः ( 1.3.17 )
नेः विशः
[ आत्मनेपद का प्रयोग धातु के बाद किया जाता है ] विश उपसर्ग नि के साथ [ कर्तरी प्रयोग में ]।
चूँकि ये अपवाद काफी मामूली हैं, आइए इन्हें छोड़ दें और दूसरे परिणाम पर विचार करें जो हमारे पास हो सकता है:
परिणाम 2: वैकल्पिक आत्मानेपद
कुछ चुनिंदा जड़ें वैकल्पिक रूप से आत्मनेपाद का उपयोग कर सकती हैं। और जब वे ऐसा करते हैं, तो वे अतिरिक्त शब्दार्थ व्यक्त करते हैं:
स्वरितञ्जितः कर्त्रभिप्रये क्रियाफले। १.३.७२ svaritañitaḥ
kartrabhiprāye kriyāaphale ( 1.3.72 ) svarita-ariitaḥ kart - abhiprāye
kriyā-phale
[ ātmanepada का उपयोग dhātu के बाद किया जाता है । कार्रवाई कर्तृ (एजेंट) के इरादे को पूरा करती है ।
सिद्धांत रूप में, अंतर यह है कि यदि एजेंट अपने लाभ के लिए कार्रवाई करता है, तो हम वैकल्पिक रूप से कुछ जड़ों के लिए आत्मनेपद का उपयोग कर सकते हैं। यहाँ क्लासिक उदाहरण है:
देवदत्त ओदं पच्चति।
देवदत्त ओदानं पकाति।
देवदत्त चावल पकाते हैं (दूसरों के लिए)।
देवदत्त ओदनं पचते।
देवदत्त ओदानं पकते।
देवदत्त चावल पकाता है (अपने लिए)।
यही कारण है कि निन और शुकृण जैसी जड़ों को ñ के साथ it के रूप में चिह्नित किया जाता है । क्योंकि वे ñit हैं , वे नियम 1.3.72 के अनुसार आत्मनेपद अंत का उपयोग कर सकते हैं।
नियम 1.3.72 का फिर से कुछ छोटे अपवादों के साथ पालन किया जाता है। तो आइए उन्हें छोड़ दें और तीसरे परिणाम पर विचार करें जो हमारे पास हो सकता है:
परिणाम 3: केवल परस्मिपदा
अन्य सभी जड़ें डिफ़ॉल्ट रूप से पैरास्मैपाडा का उपयोग करती हैं :
शेषात् कर्तरि परस्मपदम्। 1.3.78
शेषात् कर्तारि परस्मैपदाम् ( 1.3.78 ) शेषात्
कर्तारि परस्मैपदाम् कर्तरी [ प्रयोग ] में
किसी अन्य [ धातु ] के बाद परस्मैपदा का प्रयोग किया जाता है।
उदाहरण के लिए, धातुपाठ में पहली जड़ भू है । भू न तो अनुदात्त है और न ही स्वरित , और इसका कोई अस्तित्व नहीं है, यह इसके साथ जुड़ा हुआ लगता है। तो नियम 1.3.78 के अनुसार, यह परस्मिपदा अंत का उपयोग करता है।
समीक्षा
व्यक्ति और संख्या पर विचार करके, हम अठारह अंत को केवल दो तक सीमित कर देते हैं। और उपरोक्त प्रक्रिया को लागू करके, हम अंततः सही अंत का चयन कर सकते हैं।
हमारे उदाहरण रूट ṇīñ के लिए , हमारे पास दो विकल्प हैं। हम या तो नियम 1.3.72 को अस्वीकार कर सकते हैं और नियम 1.3.78 ( शेषात् करतारि परस्मैपदम् ) से समाप्त होने वाले परस्मैपदा का उपयोग कर सकते हैं:
निन
एनआई
1.3.3 हलन्त्यम्
1.3.9 तस्य लोपः
नी
6.1.65 नो नः
नी लेट
3.2.123 वर्तमने लट
नी टिप
1.3.78 शेषात् कर्तारि परस्मैपदम्
3.4.78 तिप्तस्झिसिप्तस्थमिबवस्मास्ततांझथासाथाध्वमिद्वहिमहिं
नी ती
1.3.3 हलन्त्यम्
1.3.9 तस्य लोपः
या हम नियम 1.3.72 को स्वीकार कर सकते हैं और आत्मनेपद अंत का उपयोग कर सकते हैं:
निन
एनआई
1.3.3 हलन्त्यम्
1.3.9 तस्य लोपः
नी
6.1.65 नो नः
नी लेट
3.2.123 वर्तमने लट
नी ता
1.3.72 स्वरितनितः कर्त्रभिप्रये क्रियाफले
3.4.78 तिप्तस्जिसिप्तस्थमिबवस्मास्ततंझथासाथध्वमिद्वहिमहिं
लेकिन यदि आप कुछ संस्कृत जानते हैं, तो शायद आपने एक छोटी सी समस्या देखी होगी। आत्मनेपद रूप के लिए , हमें नयते की अपेक्षा करनी चाहिए , लेकिन उपरोक्त प्रक्रिया से ऐसा लगता है कि यह हमें इसके बजाय गलत *नयता देगा । हम यह कैसे सुनिश्चित करें कि हमारी प्रकृति हमें सही परिणाम दे? अगले पाठ में हम उन नियमों के बारे में जानेंगे जो हमें ऐसा करने में मदद करते हैं।
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